
Weitere Kunstkarten



Am 9. November 2019 wurden die Schafe von Anna Margrith und Daniel Disch im Quaderis geschoren. Die kleine Herde, die ihre Alpzeit in der Region Girenspitz, Schafberg und Carschina verbringt, besteht aus weissen Alpenschafen und einer Kreuzung von weissen Alpenschafen und Walliserschafen. Der Stör-Scherer Rodney, erzählt Daniel, benötigt, je nach Wollbett, nur wenige Minuten um ein Schaf von 1.5 bis 2 Kilogramm Wolle zu befreien.
Jetzt wird die Wolle von Buzzle am Dorfbrunnen gewaschen, dann getrocknet und für den Prozess des Spinnens zuvor in der Kardiermaschine verarbeitet.
Räbeliechtli-Umzug beim Dorfbrunnen in Fanas am 11.11.2019.
Am Tag wurden von den Kindern die „Räbe“ ausgehöhlt, die äussere Haut zu einem Sujet herausgelöst und auf den Rand des Dorfbrunnens gestellt, damit am Abend, das innere Kerzenlicht durch die geschnittenen Formen von Sonne, Mond und Sterne scheint.
Sashiko (kleine Stiche) ist eine traditionelle japanische Nähtechnik, die ursprünglich für die Reparatur von Kleidungsstücken verwendet wurde. Es besteht aus einfachen Stichen in einem bestimmten Muster und ist jetzt auch eine beliebte Form der Handarbeit und Kunst. Sashiko ist bekannt für seine Schlichtheit und Schönheit sowie für seine robusten und langlebigen Eigenschaften. Durch die Regelmässigkeit der Stiche und der genauen Flächennutzung, entsteht ein ästhetisches Produkt.
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Als Gesamtheit sämtlicher Gefühlsregungen und eventueller geistiger Vorgänge, steht im heutigen Sprachgebrauch der Ausdruck Seele als Platzhalter, und meint damit die Psyche, die sich wieder aus dem altgriechischen ψυχή, als „Seele“ übersetzen lässt. Die Seele sozusagen als unsichtbares Element mit unermesslicher Vielfalt.
Im Werk 195 | Nara Ply, äusserlich einheitlich grün, befindet sich, aus Perspektive der japanischen Seidenkürtelflechterei, eine sogenannte Seele. Will sagen: Ein inneres, unsichtbares, geflochtenes Kumihimo, in einem äusseren, verdeckenden und zugleich schützendem Kumihimo.
Werk 195 | Nara Ply ist schön anzuschauen und mit Konzentration fertiggestellt. Das Innere, in seiner Farbenpracht, Komplexität und künstlerischem Anspruch, ist nur der Kumihimo-Flechterin bekannt und bleibt geschütztes Geheimnis für die Trägerin, für den Träger. Im Besitz eines solchen Bandes, verfügt man sozusagen über ein unbewiesenes Wissen im Vertrauen auf die eigene Einschätzung.
Kumihimo Ayasugi Kumihimo Azekura Kumihimo Azuma Kumihimo Chikuriu Kumihimo Edo Yatsu Kumihimo Higakimonply Kumihimo Hira-se Kumihimo Hiragenji Kumihimo Hiragenji 2 Kumihimo Hiratsukushi Kumihimo Ikenqumi Kumihimo Kakayatsu Kumihimo Kakudai Marukara Kumihimo Kakusugi Kumihimo Kakuyatsu Kumihimo Kanmuriuchi Kumihimo Kanmuriuchi Kumihimo Karagumi Kumihimo Karagumi 1 Kumihimo Kawan Yatsu Kumihimo Kikukara Gumi Kumihimo Kikukara Gumi 2 Kumihimo Kogome Sakuragenji Kumihimo Kongo Kumihimo Kotoji Kumihimo Kusari Genji Kumihimo Marugenji 2 Kumihimo Matsu Kumihimo Merugenji 1 Kumihimo Naiki Ply Kumihimo Nara Ply Kumihimo Oimatsu Kumihimo Sazanami Kumihimo Shigeuchi Kumihimo Shingenji Kumihimo Takewaku Kumihimo Tsukushi Kumihimo Umegara Gumi Kumihimo Uneri Maru Genji Kumihimo Yatsu Kumihimo Seele Kumihimo Fanas Kumihimo Prättigau Kumihimo Graubünden Kumihimo Schweiz Babs Noll Kunsthandwerk Kumihimo Babs Noll Kumihimo japanische Flechtkunst
Die Kunst, aus gefärbten Seidenfäden gemusterte Gürtel, Bänder und Schnüre zu flechten, gehört zu den ältesten Formen japanischen Kunsthandwerks. Von Generation zu Generation wird die seit dem siebten Jahrhundert alte Flechtkunst von Meisterinnen, in lebendiger Tradition, bis zum heutigen Tag weitergegeben.
Einem jeden Kumihimo sind über die Zeit rhythmische Bewegungen, konzentrierte Geduld und lebendige Phantasie vorausgegangen; zum Schluss zu einer Einheit verbunden.
Jedes meiner Bänder hat eine Geschichte, wie es als Idee in farblicher Kombination zustande kam. Vom Marudai | 丸台, dem runden Gestell für das Kumihimo-Flechten, gelöst, dann die beiden Enden über den Dampf gehalten, das Werk in Schlaufen gelegt und zum Schluss, nach prüfendem und stolzen Blick, mit meinem Etikett versehen. Jedes Werk ist mit einer Nummer, all seinen technischen und ideellen Koordinaten in einem Register hinterlegt und kann so, in seiner Herkunft, manchmal auch in seiner Nutzung, immer identifiziert werden.
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Alle Kissen sind handgewoben, die Wolle teilweise selbst gesponnen.
Steine in den Händen zu halten, sind sie auch noch so klein, ist ein Erlebnis für die Haut. Ich bekomme dabei ein gutes Gespür für die Beschaffenheit. Stehen sie zuhauf zur Verfügung, können sie über den Boden verteilt werden, auf einem Platz, einer Wegstrecke oder in einem Raum. Steine sind die Ruhe selbst, ein Schritt auf Kies schafft Vertrauen für die Füsse.
Einen Stein finden ist wie die Suche nach dem richtigen Partner. Abgesehen davon möchte man schliesslich eine Zeit mit ihm verbringen, darauf vertrauen, dass die Struktur hält was sie im ersten Augenschein und durch betasten, klopfen und leichten Hammerschlägen verspricht.
Das Leben ist kein kurzes Toben, das Steinhauen kein unbestimmtes Hämmern an falscher Stelle. Bevor ich meine Arbeit aufnehme, beginnt das Tasten mit den Händen, – Beziehung und Verständnis für das vor mir liegende Stück unbehauene Natur zu schaffen.
Entlang der Struktur: Zwingt man den Stein dazu etwas zu sein, was er im Ziel seiner ursprünglicher Form nicht war, zerspringt er vor Wut, zwingt selbst, die Arbeit von vorne zu beginnen. Es gilt, sozusagen ihm anzusehen zu was er taugt, zu welchem Ziel er geeignet ist, was unter der Haut – der ersten Schicht – für Richtungen, Strukturen gegeben sind.
Ein falsch gesetzter Meissel, ein Schlag ohne Gefühl, kann eine vorangeschrittene Arbeit beenden, oder kreativer Impuls für eine neue abgeänderte Absicht sein.
Für meine Skulpturen verwende ich Kalk- und Sandstein, Marmor und Granit.
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